带业往生是旧业，念佛后还造业不能往生是吗？（文声对照）

有法师说“不要错会净土法门的带业往生。‘带业’是指没有接触佛法，不懂因果造的业，后来醒悟不再犯，罪业消了，念佛当然可以往生；如果明白因果，边念佛边明知故犯，罪加一等，阿弥陀佛如何来接引往生呢？”请问这种说法对吗？

这种说法是好心。好心说的话，也未必全对。我们凡夫以自己的知见，好心说错话的时候多的是。但是也要体会到他的一片好心，也有一部分正确的地方。

首先，“带业往生”在净土三部经里是没有明确经文的，有明确经文的是“消业往生”。《观经》下辈都是说念佛灭八十亿劫罪、五十亿劫罪。

至于说信佛前后，以前不懂因果造业，那我们了解因果之后，就能保证不造业了吗？造业就是有贪瞋痴的烦恼，是以这个为体。是否念佛了就没有贪瞋痴烦恼了呢？如果有的话，岂不是念念、心心、天天都在造业吗？

所以，凡夫众生就是边造业边念佛，造业就是我们的日子。就是因为这样，知道我们是必定堕落地狱的众生，所以才更要念佛。

祖师为什么强调“一向专念，毕命为期”？就是因为在这长期的过程当中，我们都是造业的。

如果说一接触佛法就不造业了，那你念一声佛就够了，以后可以不用念了，因为新的业都没有了，过去的业也都消完了，你不用再念佛也能往生了。

所以，我们取哪一部分呢？就是尽量谨慎，不要明知故犯。但所谓“明知故犯”，其实我们每一个人都这样，哪一个学佛的人不知道不应该有贪瞋痴啊？可是知道有什么用？

所以《观经》里说“烦恼贼所害者”。这不是说想不犯就不犯，如果说想不犯就不犯、想犯就犯，那我们就自由自在了，凡夫众生被烦恼贼所害，是不自在的。

有人有高血压、脑溢血等，本来身体就不好，他不想发脾气；可是遇到事儿，即使有生命危险，他还是发脾气。所以，佛菩萨怜悯凡夫的烦恼不自在。

同时，我们自己不要起高慢的心，以为自己想做到怎样就能怎样，那是把自己看得太高了，这是对凡夫的卑劣性，心性当中的恶势力没有深刻的反省。

所以，总结一点：任何人都是边造业边念佛，这样的众生正是弥陀救度的对象，所以我们要常念佛、专念佛，一心靠倒阿弥陀佛，这是摄取门的意思。

同时，佛也不希望我们任由烦恼妄念去造罪，所以要谨慎三业。

但这两个并不矛盾，这是在大的安心的前提下，也要体谅佛有抑止的慈悲。如果真正、正确安心，自然知道怎么做。

所谓“明知故犯”也应该是不存在的，犯了会有忏悔心，所谓“念念称名常忏悔”。为什么要“念念称名常忏悔”？如果不是常常犯错误、常常造业，那用不着“念念称名常忏悔”。虽然有忏悔，有惭愧心，但是没有恐惧心。

好的，谢谢。

/ 往期精彩 /